Stále víc a více se prodírá k uplatnění snaha učitelů duchovního života najít cestu k objasnění a rozšíření křesťanského duchovního života tak, aby tento vnitřní život jasně vynikl uprostřed konkrétní všednosti jeho rozmanitých a mnohotvárných, ale i jednotvárných životních projevů. To však vyžaduje postavit se tváří v tvář do boje s hříchem a neřestí, jakož i vydat se na cestu trpělivého budování ctností a pokorného vyprošování si darů Ducha svatého. Má-li to být podání přijatelné člověku s jeho slabostmi a hříchy uprostřed světa, nemůže to být moralizující ani jinak povýšenecké odhalování zlořádů ani zde nemá místo jejich prosté odsuzování. Hřích a neřest se musí objasnit nenásilným a citlivým způsobem, tedy tak, aby ten, kdo se ho dopouští či je jeho zajatcem, nebyl odsuzován, ani skandalizován, ani jinak ponižován, ani neprožíval vlastní protivné ztrapnění, zkrátka žádnou újmu na úctě a důstojnosti, která mu přirozeně patří jako lidské osobě. Sv.Augustin říká: odsuzuj hřích, ale miluj hříšníka. Hřích se musí sám názorně zdiskreditovat, tak, že se názorně předvede v jeho absurdních důsledcích, a to nezávisle na osobě hříšníka, který ve své lidské osobě nemá být kvůli hříchu zesměšňován dokonce ani satirou. Hříšníka je třeba nenásilně a laskavě, až něžně, přivést k tomu, aby se sám v intimitě svého nitra poznal v tom či onom hříchu, ve svých slabostech a poklescích, ale nebyl kvůli tomu zklamán ani smutný, nýbrž aby se sám sobě dokázal srdečně vysmát a tak radostně pohrdnout svými hříchy a přitom získat ochotu a sílu k polepšení svého života.

      Podařilo se nám získat v elektronické podobě román současného autora Jana Gabriela „V zajetí ochechule“. Jde vlastně o upravenou verzi vydání z roku 2003. Získali jsme i jeho souhlas s jejím uvedením na internetu. Příběh se prostince odvíjí podle známé předlohy Jindřicha Plachty „Pučálkovic Amina“, avšak s tím, že se v nitru hlavního hrdiny odhaluje rovina osobního hledání a úsilí o obnovu vlastního vnitřního života duchovního i mravního. Použitý humor neobsahuje nic pohoršujícího, nýbrž se odvíjí spíše z bizarních popisů postav.
     Podle osobního názoru autora je to však málo uspokojivé, proto, že se mu toto dílo zdá být s ohledem na Boží Pravdu příliš podbízivé, neboť Pán Ježíš nemá prý zapotřebí se nějak podbízet do lidského srdce.
     Přesto je tu, podle nás, průkopnicky odhalena důležitá cesta evangelizace a apoštolátu, hodná následování. I když se Pán Ježíš sám nemusí nikomu podbízet, přesto je na nás, abychom se pro Krista  odvážili všeho, co je mravně přijatelné.

V zajetí ochechule

Jan Gabriel

Brno 2003

  1. Co je malé, to je milé
  2. Vyšší plán se mnou
  3. Náš pes není pes, zato život ano
  4  Případ zatoulaného dítěte
  5. Bloudění temnou nocí
  6. Komu se chce na poušť
  7. Kde se vzala ochechule
  8. Skrytá přítomnost tajemného hosta
  9. Odhalení naší obludy
10. Náš host na veřejnosti
11. Záhadný brejlovec
12. Dá se ještě něco zachránit?
13. Kdo chce pomoci
14. Máš své poslání
15. Kdo chce, hledá způsoby
16. Ve spárech domovního důvěrníka
17. Oběť a svátost naší rodiny
18. Spiknutí domovnic
19. Matka našeho domova
20. Nepřátelé Amandy
21. Kdo nemá rád
22. Svět už o nás ví
23. Cestou maličkých k světovosti
24. S panelákem na pastvu
25. Naše milá obluda
26. Marný zákrok policie
27. Kdo je tady maminka?
28. Přežije Amanda válku?
29. Maminčina radost
30. Úklady trojského koně
31. Amanda nás nespasí
32. Škola vstřícnosti