|
P.Tomáš Jiří Bahounek OP
Úvod
I. Tvoje duchovní pastýřství jako takové
1. Proměny tvého pastýřského působení v Církvi během putování dějinami
2. Základ tvého pastýřství ve Zjevení
3. Obecné pojetí naplnění tvého poslání v Církvi
4. Soustava tvého pastýřského působení v Mé Církvi
5. Obecné základy tvého pastýřského působení v Církvi
6. Proměnlivost tvého současného náboženského života
7. Hlavní metoda tvého pastýřského působení
8. Vlastní uspořádání tvého pastýřství
9. Plánování a řízení tvé pastýřské činnosti
II. Tvoje duchovní pastýřství jako jedince
1. Kdo jsi ?
2. Tvoje osoba a osobnost
3. Úkol rozumu a vůle v tvém jednání
4. Tvoje svoboda a důsledky prvotní poruchy
5. Poslání Církve a tvoje svoboda
6. Život Církve ve tvých zvláštních životních okolnostech
7. Kdo jsi jako jednotlivec a člen společnosti
8. Ty a kultura
9. Utváření apoštolského zaměření tvé osoby
10. Tvoje obnova časného řádu
III. Pastýř v rodině jako základní buňce lidstva
1 Vymezení rodiny
2. Soustava rodiny
3. Skladba rodiny
4. Svátost manželství
5. Současná rodina
6. Poslání rodiny
7. Výchovné poslání rodiny
8. Duchovní správa manželství a rodiny:
Církevní služba manželství a rodině
Panování Církve v rodině
Skladby pastýřství v rodině
Duchovní správa narušené rodiny
9. Duchovní předcházení poruchám rodiny
10. Výchova k rodičovství
IV. Duchovní pastýřství místních skupin
1. Vymezení místní skupiny
2. Soustava místní skupiny
3. Skladba místní skupiny
4. Poslání skladby farní obce- duchovní správa
Duchovní správa farní obce
5. Duchovní pastýřství skupin na základě rozdílu pohlaví
6. Duchovní pastýřství skupin na základě věku
7. Pastýřství mládeže
8. Pastýřství dospělých a stárnoucích osob
9. Duchovní péče o nemocné a umírající
10. Duchovní pastýřství města a venkova
V. Duchovní pastýřství Církve v národě
1. Národ - vymezení pole působnosti
2. Skladba národa
3. Duchovní pastýřství národního života
VI. Duchovní péče Církve o umění
VII. Duchovní pastýřství Církve ve výchově
VIII. Pastýřské působení Církve v jazykové kultuře
IX. Duchovní pastýřství Církve ve vědě a filozofii
X. Duchovní vláda Církve v záležitostech státoprávních
1. Vymezení pole působnosti
2. Soustava a skladba státu
XI. Duchovní péče Církve o politický řád
1. Politická moc - vymezení
2. Soustava politické moci
3. Vlastnost služby v duchovně pastýřském působení Církve v politice
XII. Duchovně pastýřské působení Církve v hospodářství
1. Duchovní panování Církve v hospodářské oblasti
2. Nábožensko-mravní působení Církve v hospodářském životě obce
3. Práce
4. Duchovně-mravní založení práce
5. Nábožensko-mravní základy odměny za práci
6. Obchod, směna
7. Duchovní pastýřství pracujících ve volném čase
8. Duchovně-mravní základy distribuce a služeb
9. Duchovně-mravní základy volného času
10. Služebný ráz duchovně pastýřského působení Církve v hospodářství
11. Všeobecný ráz duchovní služby obecné Církve v hospodářství
XIII. Duchovně-pastýřská péče Církve o techniku
Vymezení a soustava
Vlastnost panování Církve v technické substruktuře Mého lidu
Vlastnost služby v duchovní vládě Církve v technické oblasti
XIV. Světovost pastýřského působení Církve
1. Duchovní pastýřství Církve v mezinárodním společenství
Vymezení a skladba mezinárodního společenství
Duchovní péče Církve o mír mezi národy
Skladba mírového soužití
Vlastnost panování v duchovní vládě Mne a Mé Církve v mezi národy
Vlastnost služby v duchovní vládě Mne a Mé Církve v mezi národy
2. Tvé úkoly plynoucí z populační exploze
3. Tvé úkoly plynoucí z hladu jako společenské otázky
4. Tvé úkoly v životním prostředí
Zkratky
AA - Dekret o apoštolátu laiků, APOSTOLICAM ACTUOSITATEM
AG - Dekret o misijní činnosti Církve. AD GENTES
CA - Jan Pavel II., Encyklika CENTESIMUS ANNUS
CD - Dekret o pastýřské službě biskupů, CHRISTUS DOMINUS
CL - Jan Pavel II. – Encyklika CHRISTOFIDLES LAICI
CT - Apoštolská exhorta Jana Pavla II., CATECHESI TRADENDAE
DH - Prohlášení o náboženské svobodě, DIGNITATIS HUMANAE
DV - Věroučná konst. o Mém zjevení, DEI VERBUM
GE - Prohlášení o křesťanské výchově, GRAVISSIMUM EDUCATIONIS
GD - Pavel VI., Apoštolská exhortace GAUDETE IN DOMINO
FC - Apoštolská exhortace Jana Pavla II., o rodinném společenství,
FAMILIARIS CONSORTIO
HV - Okružní list Pavla VI. o správném řádu sdělování lidského života,
HUMANAE VITAE
IM - Dekret o sdělovacích prostředcích, INTER MIRIFICA
LE - Jan Pavel II. - LABOREM EXERCENS
LG - Věroučná konstituce o Církvi, LUMEN GENTIUM
NA - Prohlášení o poměru Církve k nekřesťanskýn náboženstvím, NOSTRA
AETATE
OA, Pavel VI., Apoštolský list OCTOGESIMA ADVENIENS
OE - Dekret o katolických východních církvích, ORIENTALUM ECCLESIARUM
OT - Dekret o výchově ke kněžství, OPTATAM TOTIUM
PC - Dekret o přizpůsobené obnově řeholního života, PERFECTAE CARITATIS
PO - Dekret o službě a životě kněží, PRESBYTERORUM ORDINIS
PP - Pavel VI., Okružní list POPULORUM PROGRESSIO
PT - Okružní list Jana XXIII., PACEM IN TERRIS
SD - Jan Pavel II., Encyklika SALVIFICI DOLORIS
SR - Jan Pavel II., Encyklika SOLLICITUDO REI SOCIALIS
RH, Jan Pavel II., Encyklika REDEMPTOR HOMINI
STh, Sv.Tomáš Akvinský, SUMMA THEOLOGICA
UR - Dekret o ekumenismu, UNITATIS REDINTEGRATIO
Úvod
|
|
Moje duchovní velepastýřství ti poskytuje nejen
jako
pokročilému čili zvláštnímu pastýři na základě Mého zvláštního
povolání, nýbrž především jako laikovi na základě tvého
křestního přivtělení k Mému Tělu, soustavně uspořádané rámcové
zaměření pastýřského pole tvé působnosti, jakož i praktické
rady, směrnice a příklady k co nejúčelnějšímu, nejvhodnějšímu a
nejpůsobivějšímu vykonávání tvého pastýřského a učitelského
poslání v Mé obecné Církvi.
Na Moje velepastýřské poslání můžeš pohlížet z několika
hledisek. Předně je můžeš považovat za jednu ze služeb celé
Církvi. Dále můžeš brát ohled na to, s jakou svátostí je to
spojeno, a jak to z ní vyplývá. Potom to také patří ke studiu o
svátosti kněžského svěcení. Konečně ji můžeš pokládat za osobní
stav sebe samého, kdo jsi duchovním pastýřstvím pověřen, ať už
obecně na základě tvého křestního přivtělení do Mého Těla, nebo
zvláštně na základě tvého osobního povolání, připravení a
posvěcení. To je hledisko morální. |
Kdo je to pastýř?
Ve Starém zákoně jsem tvým Velepastýřem jako jsem Velepastýřem celého
svého lidu (Gn 49,24; Ž 23,1; 28,8) jako Hospodin zástupů, a ty patříš k
Mému lidu. (Ž 79,13; 95,7)
V Novém zákoně se tento výrok vztahuje především na Mne jako tvého
Bratra, Vykupitele a na Mou Církev. Jako pastýř jsi v Církvi tím, komu
svěřuji péči o duše. Přijmi svou odpovědnost za jejich duchovní vedení.
Takový je úkol Mých apoštolů, které si volím a posílám do celého světa
hlásat radostnou zvěst o spáse. Apoštolové si ustanovují nástupce, a to
jsou biskupové. Ti jediní jsou skutečnými pastýři Mé Církve, pokud
odhlížíš od toho, že jediným vlastním Velepastýřem obecné Církve jsem,
který jsem, neboť „dříve než se Abraham narodil, já jsem“ (Jan 8,58), a
„já a Otec jsme jedno“ (Jan 10,30). Moji Biskupové se však už od počátku
obklopují spolupracovníky a služebníky. Jako kněz spolupracuj s
biskupem, jako jáhen buď jeho služebníkem. S ostatními knězi, kteří
obklopují biskupa, vytvářej jeho radu a senát a zároveň buď jeho
spolupracovníkem. Jako knězi ti uděluji stejnou kněžskou pravomoc jakou
uděluji biskupovi, avšak nemáš na starosti duše přímo, nýbrž
zprostředkovaně. Pouze jako biskupovi ti svěřuji tuto odpovědnost naplno
a uděluji ti k tomu odpovídající pravomoc. Nejen jako biskup nýbrž jako
každý kněz jsi Můj zvláštní pastýř. Nicméně plnou zvláštní pastýřskou
odpovědnost máš jen jako biskup nebo papež pro obyvatele svěřeného
území. To však máš nejen jako zvláště povolaný a posvěcený, nýbrž i
obecně jako každý, kdo je křtem přivtělen do Mého Těla.
Závazek a dokonalost
Jako biskup jsi svým svěcením ve stavu dokonalosti. To tě slavnostně a
navždy zavazuje k duchovnímu vedení svěřených duší. Jako řeholník jsi
Mým sluhou, a jako biskup jsi sluhou Mé Církve, kterou ti svěřuji. Jsi
jí povinen bezmeznou láskou. Sotva přijmeš na sebe tuto povinnost, jsi
jí zavázán svými povinnostmi natolik, že jsi docela odňat sám sobě. V
tom spočívá dokonalost tvého stavu. Tento stav platí naplno o tobě jako
sídelním biskupovi, který jsi hlavou diecéze. Platí především o tobě
jako papeži, který přebíráš všechnu odpovědnost. Platí s náležitou
úměrností o tobě, kdo spolupracuješ na biskupově povinnosti a nabýváš
část jeho odpovědnosti: o knězi, o opatovi v jeho klášteře atd. Stav
dokonalosti je u tebe úměrný důležitosti úkolů a odpovědnosti, na
kterých máš účast.
Toto poslání si můžeš zhruba nastínit takto:
Jako pastýř jsi podle Mého velepastýřského vzoru knězem, králem a
prorokem. Jako kněz Mi obětuješ ve jménu Mé Církve a Mých ovcí Mou oběť
a uděluješ jim Moje svátosti. Jako král laskavě vládneš, znáš každou
svou ovečku jménem, usměrňuješ, napomínáš, shromažďuješ ovečky v jednotě
víry a lásky. Bráníš svobodu Mé Církve proti veřejné moci a může se
stát, že při nedostatečnosti nebo ochablosti vlády zastáváš "zástupné"
úkoly, jako je vyučování, péče o nemocné, výchova zaostalých dětí atd.
Posléze vždy pečuješ o chudé. Jako prorok hlásáš Moje slovo. Jasně
odlišuj kněžství od pastýřství! Kněžství ti dává moc obětovat
eucharistickou oběť a udělovat svátosti. Netvoří stav dokonalosti.
Pastýřství ti dává odpovědnost a úkoly vůči Mému tajemnému Tělu. Tvoříš
stav dokonalosti v té míře, v jaké odpovědnosti jsi připoutáván jako
pastýř k Mé Církvi.
Jako biskup, kněz a vůbec jako každý člen duchovního stavu máš
důstojnost, vážnost, autoritu především ode Mne, nikoli ze sebe. Jako
tvůj Bratr a Spasitel sloužím a dobře sloužím lidstvu, a nyní už také
panuji ve slávě našeho společného Boha-Otce. Autorita, kterou ti
předávám, je pro tebe jako příjemce především závazek ke službě. Jako
kněz jsi zavázán k tomu, abys viditelnou službou potvrzoval platnost
této autority, totiž dokazoval ji autoritou doloženou vlastním
přičiněním, vlastní službou, vlastními ctnostmi a zásluhami.
Pastýřský úřad Církve je celistvost Mého panování a Mé služby.
Má-li tvé panování prvek dovršenosti a ustálenosti, potom se ve tvé
službě vždy uplatňuje vlastnost nedovršenosti, neúplnosti, a tedy také
vždy vlastnost proměnlivosti, rys udržování, obnovy a rozvoje pomocí
svátostí. Rozlišení proměnlivého a ustáleného se tu vztahuje pouze k
viditelné, jevové stránce působení Církve. Skladba Církve je totiž
vnitřně dokonale životná a totálně integrovaná čili naprosto sjednocená.
Nelze popřít, že je to totalita, avšak ne lidská, která by byla jen
donucovací, nýbrž Moje, nadpřirozená. Je osvícená. Má u Mne nadpřirozený
původ, prostředky a cíle. Rozlišení panování od sloužení je převzato z
tvých lidských poměrů a z tvé lidské společnosti. Toto rozlišování při
uplatnění na nebeské království, jehož počátkem je Moje Církev, vždy
pokulhává. Proto se soustavně na každém místě a v každé době snaž
rozlišovat, jak Moje Církev ve svém pastýřském, vládnoucím, královském
poslání kraluje či panuje, a jakým způsobem slouží. Platí zásada, že to,
co je v Církvi dokonalé, oslavené a svaté, to nutně a nezvratně panuje,
avšak může také svobodně sloužit, zatímco to, co je v ní porušené,
hříšné, lidské, to je zavázáno nutností ke službě, a smí panovat a
triumfovat jen ve vztahu ke Mně a Mé vítězné a oslavené Církvi. Z tvého
lidského měřítka vždy uvažuj o čemkoli z hlediska služby, nicméně ta
služba směřuje k oslaveným bytostem, k Mé oslavě, Marie a svatých a
světic, a vrcholí v bohoslužbě, a v tom by každá tvoje činnost měla být
kvůli Mně a Mým vítězným oslavencům v nebi také panováním. Nejde tu o
tvé udržování, posilování a podporování otrockého a poraženeckého vědomí
a jednání, nýbrž o službu v zájmu Mne a skladby Mé Církve. Usiluj o to,
aby daná skladba byla dokonale životná nejen vnitřně - ve vztahu ke Mně
a Mým svatým, nýbrž také navenek, ve směru k tvým bližním, k lidské
společnosti, k ostatním tvorům a celému světu. Jako kněz se snaž být
takovým způsobem v čele lidu, abys nemyslel na své vlastní zájmy, nýbrž
na Mé zájmy, a aby ses při společné práci s věřícími ve světě choval
mezi nimi jako jejich Mistr, který přicházím mezi lidi "ne abych si dal
sloužit, nýbrž abych sloužil" (Mt 20,28). Ustanovuji Mou Církev tak, aby
lid, který jsem si vyvolil, nebyl nikdy jako ovce bez pastýře (PO
II/II/9;11). Moje láska jako Dobrého Pastýře tě povzbuzuje, abys jako
vůdce a pastýř Mého lidu nasazoval svůj život za své ovce a byl
připraven kdykoli přinést i vrcholnou oběť (PO III/I/13).
Druhy tvé pastýřské moci: Tvoje pastýřská moc jako církevní autority se
obyčejně rozděluje na moc zákonodárnou, soudní a trestní. Zákonodárnou
moc ti svěřuji ve své Církvi mocí svazovací a rozvazovací. Dávám ji
především Petrovi jako skále a správci Mého království a ostatním
apoštolům jako budovatelům Církve na této skále – na Petrovi. To je
plnost zákonodárné moci. Tím dávám apoštolům moc podrobnějšího, bližšího
řízení, tedy zákony k vedení ostatních k plnění Mých obecných přikázání.
Zákonodárná moc by byla neúčinná, kdyby nebyla k použití zároveň moc
dohlížející a kontrolující, která by sledovala a napravovala přestoupení
daných zákonů. Proto i Moje Církev musí mít moc přidržující své členy k
plnění zákonů. Tato moc zahrnuje dvojí činnost. Nejprve sledovat, soudit
přestupky a dokázané pak napravovat - duchovními prostředky. (S.Braito
OP, Církev, 366-9, 1946) |
